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我将学习佛陀的两个意图。

归属类别:小编 发布时间:2019-05-02 11:18 录入:小编 热量值:
支持毅力,如果你不能忍受你做的好事,你将被摧毁。
由于失去了成瘾,所谓的“令人眼花缭乱的心,烧毁了功绩”。
但在这个世界容忍受众的苦难中,我们很多人都找不到分离,但宽容也有善恶,这种宽容是毫无价值的。
“法华闻”的云祈祷:“裕宝,这就是宽容,你出生的存在,在邪恶的10定律,从地球的名字,不肯离开,这就叫宽容。“
“HanaMiyako痛苦”云:“这完全是感性的存在,他们对各种问题有三个毒抗性,所以他们会承受地球”
宝贵的阻力,如菩萨观众的痛苦,或坐或死寻求帮助,以光棚进入了灰尘,教育所有的存在,承受屈辱的负担和牺牲由于众生的缘故,这是无法容忍的,难以忍受的,难以做到的。
佛教有三种宽容。首先,抵抗怨恨如遇到家庭,入侵生命,不要生气,接受它。其次,苦难,痛苦,身体,精神和自然的三个方面都寻求支持或适应和适应环境和改变。三,保护宽容和法律,以保护各种合法的来源,而不是通过所有的王国的移动,承受各种情况下的喜悦,而不是进步是被禁止的。
“佛陀的宗教圣典”云:“有可能是不起眼的,被命名为一个强壮的男人”并不适合每一个人,最温柔,最强大的,甚至更多的最聪明的人的羞辱一个强大的刀斧,可以承受,并可以洗。
这同样适用于那些不仅能忍受所有邪恶而且能够忍受一切动物的邪恶的人。
在“汉通”,“如果你能承受无奈的坚强的人的人,这种力量在抵抗中间的第一个,据说是愚蠢的力量不是力量”为电阻的方法。“我无法阻止这种力量!”
为我们努力工作的人需要做更多的工作。
儒家思想还说:“我无法忍受小混乱。”
因此,教授孔子生活方式的方式是“温暖,善良,克里斯汀,嫉妒,留给我”。
这种含义也接近你内心的同情心。
三,示范考虑。
在佛教研究过程中,两种同情和宽容意图是非常重要的。因此,没有真正的佛教徒不兼任这两种,但在佛教中最有名的人却很瘦。
首先,修复善良,为了让:印度语言细腻:它的外观是非常好的,宽容和更多的生活,因为它是没有生气,因为它不是丑陋的,中国的翻译这很好。
就像阿修罗更丑陋,更难看。
当它失去耐心时,美丽的脸变得难看。
因此,恩典的善良来自补偿,根据因果律,这也是一个常规问题。
瘦张洛沉默,对自己很满意。他曾说过:“宇艾敬有一个幸福的时刻,即使你不报告,他们很生气,不想说话惹恼了很多人,并耐心侮辱你无法击中它。
他的成功,经历了很多生活,希望张公益是“荣获金奖”,“拯救和燕实德自干”也是难以比拟的。
其次,为了养活长寿长寿:薄拘留已经童年,有不朽的奇迹五个:一是油不伤,在第二,汤也不错,三,水是不行了不,四,还在吞咽我活着,5,切刀,鱼肚不会挡路。
在那之后,他成了一名僧侣并活到140岁。
那时,许多门徒增加了他们的亡灵,他们的晚年和长寿的奇迹。
佛曰:他活了下来,不仅是耐心,91名劫匪,两名护生,三手来帮助其他的,送修之前,支持Rakan四个人是一个很好的结果,打死事实并非如此。
这四种类型的工作,因为他们被暗示的同情动机,是宽容和慈悲不但友谊的元素,也是的方式神奇的善良和长寿。
每个人都认为佛陀是自给自足的,你不这样做吗?
来自:现代佛教网络 - 净土地网络